沂蒙精神如何在今天的大學(xué)生心中生根發(fā)芽？山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院用一場教學(xué)改革給出了自己的答案：讓學(xué)生走進(jìn)田野、整理文獻(xiàn)、走上講臺(tái)，在“做”中學(xué)，在“講”中悟。

“以前上歷史課，就是按時(shí)間線往前推，對我黨為什么做出這樣的選擇并沒有深入了解。”山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授蓋志芳說，這是不少學(xué)生入學(xué)時(shí)的感受。中小學(xué)階段，學(xué)生已接觸大量基礎(chǔ)史實(shí)，大學(xué)階段如果重復(fù)同質(zhì)化授課，肯定影響教學(xué)質(zhì)量提升。

為此，教師們有意識(shí)地把宏大敘事轉(zhuǎn)化為微觀視角。“從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，沂蒙婦女做了315萬雙軍鞋，一只軍鞋要經(jīng)過32道工序，315萬雙軍鞋意味著兩億多道手工工序，大家想想，這是怎樣的魚水深情？”課堂上，蓋志芳把鮮活史料和滾燙數(shù)字?jǐn)[在學(xué)生面前。學(xué)院學(xué)子宣講隊(duì)隊(duì)員代瑞深受觸動(dòng)，一次到社區(qū)宣講時(shí)，她又現(xiàn)場算起“軍鞋賬”，臺(tái)下幾名老黨員聽得眼眶泛紅。

2021年建黨百年之際，山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)子宣講隊(duì)成立。學(xué)院發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，深挖沂蒙精神等紅色文化內(nèi)涵，針對社區(qū)、部隊(duì)、學(xué)校、鄉(xiāng)村等不同受眾“量身定制”宣講內(nèi)容。目前，學(xué)子宣講隊(duì)已走過濟(jì)南、泰安、臨沂、青島等12市，開展主題宣講632場，覆蓋受眾超5.1萬人，以青春的視角和語言，講好紅色故事。

每到寒暑假，來自沂南、沂水、蒙陰等革命老區(qū)的歷史文化學(xué)院學(xué)生，還帶著錄音筆走村串戶，挖掘沂蒙故事，把那些即將消逝的記憶“搶救”回來。這些來自田間地頭的口述實(shí)錄，經(jīng)師生整理比對，成為教學(xué)中最鮮活的素材。他們還走進(jìn)紅嫂家鄉(xiāng)、大眾日報(bào)創(chuàng)刊地等紅色地標(biāo)，用腳步丈量革命熱土。“口述史不是簡單的記錄，而是要交叉印證、去偽存真，鍛煉學(xué)生的思辨能力。”蓋志芳說。

“翻轉(zhuǎn)教學(xué)”則把求真思辨的舞臺(tái)完全交給了學(xué)生。在《中國近代史》的課堂上，教師們引導(dǎo)學(xué)生自由組隊(duì)，每組從沂蒙精神的一個(gè)細(xì)分視角出發(fā)，自主搜集論文、史料、影像，制作成學(xué)習(xí)資源包。

學(xué)期過半，講臺(tái)被學(xué)生占領(lǐng)。一組講沂蒙精神中的女性角色，展示當(dāng)年做軍鞋的工序圖、口述訪談片段和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的可視化圖表；另一組梳理沂蒙精神從“地方典型”到“中國共產(chǎn)黨人精神譜系”的演變脈絡(luò)，課堂上引發(fā)的討論比老師單向講授熱烈得多。

“學(xué)生不再被動(dòng)接受，而是自己要判斷哪些資料可靠、哪些視角偏頗。”蓋志芳說。一次展示中，有學(xué)生引用了網(wǎng)絡(luò)上一篇所謂揭秘史實(shí)的文章，立即被同學(xué)質(zhì)疑：“這個(gè)數(shù)據(jù)和正規(guī)文獻(xiàn)對不上，出處在哪里？”全班隨即展開辨析。

通過尋訪口述史，學(xué)生逐漸練就了“抽絲剝繭”的本領(lǐng)：看到一段煽情的短視頻，他們會(huì)追問背景；讀到一個(gè)聳人聽聞的說法，他們會(huì)主動(dòng)檢索原始文獻(xiàn)。這種在求真中致用、在思辨中傳承的教育模式，讓沂蒙精神更好成為青年一代成長成才的精神養(yǎng)分。

（大眾新聞?dòng)浾?苑文颯）